不少人的家中都會設置神明廳，不過近日有名網友發文表示，同事家住透天厝，最近想把祖先請回家拜，但不知道該將神明廳設置在幾樓，因此詢問大家看法。 貼文曝光後，引發網友熱烈回應，並大致分為「頂樓派」和「一樓派」， 前者認為設在頂樓是因為「神明不能在人之下」，且若是發生火災也不阻礙逃生路線；後者則認為最虔誠的信徒大多為長者，因此擔心「老人爬上爬下哪受的了」。 [啟動LINE推播]...
THE EIGHT DIAGRAMS 太極八卦圖 名稱是：乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兑。 象徵天、地、雷、風、水、火、山、澤八種 自然現象 ，以推測自然和社會的變化。 認為陰、陽兩種勢力的相互作用是產生萬物的根源，乾、坤兩卦則在"八卦"中佔有特別重要的地位。 太極和八卦組合成了太極 八卦圖 。 基本釋義 二者經過比照輝映確是驚人的契合乃至完全一致，也充分證明了同是真理必然產生殊途同歸的結果。 在這裏，將《易經》中的陰陽兩儀與質能 轉化原理 中的基本高低能位相比較，可以這樣認為：陰儀即是基本低能位，陽儀即是基本高能位，二者通稱為一個階能位。 單一陰儀和陽儀的結合形式是少陽與少陰，也就是單個的基本高低能位只能構成基本 能量系統 ，平衡後創生了基本物質粒子--質量子。
漢字的發音可以透過反切法進行標註，即用第一個字的聲母和第二個字的韻母和聲調合併來注音，使得所有漢字發音都有可能組合出來。如「練，朗甸切」，即「練」的發音是「朗」的聲母與「甸」的韻母及聲調所拼成。
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玉人的底部有刻铭十字： 维古玉人王公延十九年。 玉人本身当然是研究战汉时期人物服饰、坐姿的重要实物材料，但底部这十个铭文却很让现代的研究者们头疼。 首先，这十个字怎么断句，就出现了两种不同的观点。
歷史上還有這樣一個人的存在，他就是南宋的道濟禪師。 《靈隱寺志》記載，濟公原名李修緣，法名道濟，是當時天台臨海都尉李文和的遠房孫子。 李修緣年少聰慧好學，聞名鄉里。 18歲時正準備進京趕考，不料父母雙雙患疾，沒幾天就撒手人寰了。 父母去世，李修緣心灰意冷，仿佛通透了一般，開始活得瀟灑肆意。 他先進國清寺拜法空一本為師，後投奔杭州靈隱寺，再拜慧遠禪師為師。 李修緣出家後，法名道濟，人稱「濟公」。 出家後的他與《水滸傳》裡的花和尚魯智深一般，言行瘋癲、不喜念經、好食肉飲酒，表面上十足的「花和尚」。 濟公除了在寺廟裡念佛外，常常遊蕩於市井街頭。 衣衫襤褸，舉止不端，很多出格的動作引得眾僧侶不滿。 眾僧聯名向住持告狀。 這時候慧遠禪師像極了魯智深的師傅智真長老一樣，只有他看到了濟公的佛心與慧根。
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「抬轎屋」常見型態：車道上方戶 一般而言，大樓房屋各戶上下樓緊鄰而居，均有穩固的支撐，即便地震來臨時，做好緊急防範動作，基本上安全無虞；相反地，如果是位在車道正上方的房型，該戶則多半被稱作為「抬轎屋」或「車道戶」。 觀其形而得其名，「抬轎屋」宛如中國古代轎輦下方懸空的形狀，不如一般下方有地基的房型來得穩固。 「抬轎屋」有哪些問題？ 整理有關抬轎屋的討論，缺點不外乎有下列幾個： 1.位在車道正上方，尤其二樓戶，萬一該社區又正好是汽、機車未採用分道機制、或車道並未設置另一處，一般車輛進出的回聲會放大噪音，要有住戶的愛車是經過「特別加工設計」改完排氣管，再加上車道鐵捲門開開關關的聲響，伴隨不時傳出的警鈴聲，期間傳出的高分貝音量，影響住戶安寧問題不言而喻!
神明廳樓上是房間
